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    高考語文作文

    時間:2021-06-01 16:00:21 高考語文 我要投稿

    關于高考語文作文匯總5篇

      在現實生活或工作學習中,大家都跟作文打過交道吧,寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣,讓自己的心靜下來,思考自己未來的方向。為了讓您在寫作文時更加簡單方便,以下是小編收集整理的高考語文作文5篇,歡迎閱讀與收藏。

    關于高考語文作文匯總5篇

    高考語文作文 篇1

      古人云:修身養性,然后治國平天下。修身、養性其實就是守住自我的同時改變自我的過程。那么守什么,又變什么呢?

      守住自己的誠實,守住自己的夢想,守住自己的靈魂。改變自己的懶惰,改變自己的平庸,改變自己的人生。守,給自己一片心靈的凈土,變,給自己一個提升的空間。

      屈原汨羅江的一躍,守住了自己的公正廉明,不隨波逐流,不同流合污的高貴品質;李白大唐宮殿門前的毅然轉身,守住了“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏“的豪氣;朱自清對美國空投糧食的拒絕,守住了文人的一身正氣。他們是中華的驕傲,是歷史上的星光。他們的守,守住了靈魂,為中華民族千百年來民族精神的傳承貢獻了自己的力量。

      一個“守”字,簡單幾筆,卻留了人類最高貴、最獨特的靈魂;一個“守”字,多少行動,才能真實的闡釋他。守住自我,即使舉世混濁,也能擁有一棵看守心靈月亮的樹。

      變,是好的,是需要勇氣的。可怎樣變,就決定怎樣的人生。李斯變了,從一個本可留芳百世的興國者變成一個與小人為伍的奸臣,這變,是可恥的。唐玄宗變了,從“開元之治”到“安史之亂”,從一個明君到一個只知享樂的昏君,這變,是可悲的。可是還有一些人,他們變了,讓我眼前一亮。邰麗華改變自我對黑暗的盲從,從一個聾啞人到美麗舞者的蛻變,譜下了世間最美麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞改變了對黑人命運的盲從,憑借一個人可以清貧困頓,但決不可沒有夢想的簡單信念,寫下了從丑小鴨到黑天鵝的美麗蛻變,成就了一代傳媒女皇。改變自己,從平庸到出眾,從平凡到不平凡,從膽怯到勇敢,從成功到失敗,我們做得還很少,路還很長。

      守,變,應是我們共同的追求。不死守,不亂變,改變我們性格上的缺憾,守住我們靈魂上純潔,才能造就獨一無二,光彩照人的自我,才能寫下精彩絕倫,波瀾壯闊的一生

      為你而守,為你而變,我珍貴的人生。

    高考語文作文 篇2

      借書信,平中見奇。

      (1)

      尊敬的孔子老爺爺:

      你好!我是你的一個普通子孫,相隔數千年后斗膽寫信打擾你,不僅為了向你致上崇敬 的問候,而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。(《給孔子的一封信》)

      (2)

      可惡的標準答案:

      看到你,我實在是義憤填膺。所以,在憤怒火焰的驅使下,我寫了這封信來聲討你。答 案本是豐富多彩的,可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。要知道,就因為“標準”二字,發生了無數的悲劇。以下是你的三大罪狀:(《給“標準答案”的一封 信》)

      (3)

      屈公:

      悠悠數千載,安然無恙乎?

      每每拜讀大作,或佇立案頭,或觀龍舟競渡,粽投魚腹,不勝感慨系之。思量再三,不 禁為您的結局或曰“下場”抱憾。以您的文韜武略,后世百代能有幾人與您匹敵,何苦為了區區一個楚王,輕擲千鈞之身呢?(《諫屈原書》)

      (4)

      臣征言:

      臣昨日讀《韓非》見一事:宋有富人,雨大而壞屋舍,其子與鄰翁俱言曰:“室壞而不 修則賊至也。”果之如此,富人嘉其子之惠而疑鄰翁者,何也?子與之親而鄰與之遠也。(《陳情表》)

      引名句,起點高遠。

      引用名言警句、古詩詞、歌詞等作為文章的開頭,可以營造一種文化氛圍,喚起讀者的 閱讀情趣,同時也豐富了文章的文化底蘊,使文章熠熠生輝。如:

      (1)“智者樂水,仁者樂山,智者動,仁者壽”。馮友蘭先生曾經說過,屬于海洋性 文明的希臘文明,亦即西方文明,如同靈動的水,如同靈動的智者,追求變革,而屬于大陸性文明的中國文明,卻是一位長壽的“仁者”,是一座沉穩的大山,尊重 傳統,對“變”有天生的審慎。(江蘇考生《永遠的蔥郁永遠的中國》)

      (2)“從諫如流”常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云:“古之賢君,其從 諫也,猶水之就下,沛然誰能御之?”由此可見,古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說:“常問路的人不會迷失方向。”至此,我們是否可以下個結論:從諫如 流,多多益善,聽從一切的諫議?(山東考生《給“從諫如流”上把鎖》)

      例1引孔子及馮友蘭的話導入,例2由古語及諺語入筆,切合題旨,意蘊豐富,既顯示 出考生深厚的文化積淀功底,又展現其靈活駕馭的才思。可見,把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處,無疑會使開篇文采飛揚,魅力十足。

      (3)問世間情為何物,直教人生死相許。元好問的確好問,也很會問。他這一問可謂 一問問千古。多少年來,有多少人在這個問題上徘徊,又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣,各不相同。 (《問世間情為何物》)

      (4)美學大師羅丹曾經說過:“美是到處都有的,對于我們的眼睛,不是缺少美,而 是缺少發現。”今天,受這位富有創新精神的學者啟發,我想說:“答案是普遍存在的,對于我們的腦袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”許多時候,我們都迷惑 于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口,怎樣走便成了心中的疑團,往往舉棋不定,左右亂傾,這時,就有換個角度考慮的必要,這樣會給你帶來更多成功的機 會。(《旋轉這只萬花筒》)

      (5)古人云:“仁者樂山,知者樂水。”樂山之挺拔峻秀,樂水之輕盈靈動。無怪乎 一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視,會令眾多得志或不得志的文人騷客甘愿在此了卻一生,不原再“誤入塵網中”。(《水的聯想。》)

      (6)天之道,利而不害;圣人之道,為而不爭。孟子曰:“若所行似善而非善,毋寧 不為;若所行似惡而非惡,毋寧為之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路腳步,匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間,又應點燃一盞怎樣的心燈?(《心星點燈》)

      作排比,造勢磅礴

      清代沈德潛說:“歌行起步,宜高唱而入,有‘黃河落天走東海’之勢。”因此,作者 如果在文章的開頭用整齊劃一的句式或一連串的比喻、反問、擬人句,就會形成浩浩聲勢,增強感染力。如:

      (1)我看見西子浣沙的漣漪,望見貂嬋戲水的波瀾,聽到紅拂袖水的誓言,聞到虞姬 臨江的哀嘆。水邊的女人,永遠帶著那一份無悔,保持著那永不失去真彩的靈動。(江蘇考生《水邊的女人》)

      (2)曾幾何時,在眾說紛紜中彷徨,找不到前進的方向;曾幾何時,在他人的只語片 言中迷茫,缺一雙飛離困惑的翅膀;曾幾何時,沒有選擇堅守抑或聽取的膽量,心中少一片照亮前路的陽光——朋友,別把心灰,別把氣喪,請聽取心靈對真善美的 呼喚,讓心靈之燈為你導航!(江西考生《聽取心靈的召喚》)

      例3用一組語言詩化的排比句勾勒出一幅幅水邊女人的畫面。句式整齊,文勢流暢,畫 面清新,意境優美;例4連用三個“曾幾何時”的句式構成排比,從反面極力渲染“迷途”的可怕,突出需要“心靈之燈”導航的重要性。這樣鋪排,形成氣勢,撥 人心弦。

      (3)。種子沖破巖層的禁錮,迎向光明;雄鷹穿過風暴的阻遏,飛向云霄;駿馬突破 級繩的束縛,奔馳原野;海燕則沖向更猛烈的暴風雨。(《擺脫束縛》)

      (4)、蜜蜂羨慕雄鷹能夠搏擊藍天自由翱翔,卻沒有意識到自己能傳播花粉使大自然 五彩繽紛,果實累累;沙礫羨慕碧玉青翠欲滴價值可觀,卻沒有意識到自己終能成就平坦大道和萬丈高樓;丑小鴨羨慕白天鵝潔白無暇萬般美麗,卻不知道自己正煥 發出獨特的風采。(《是金子,總會閃光》)

      (5)、盈盈月光,我掬一杯最清的;落落余輝,我擁一縷最暖的;灼灼紅葉,我拾一 片最熱的;美美芳草,我摘一束最燦的;茫茫人海,我要選擇哪一種最符合我性情的人生?(《心靈歸屬何方》)

    高考語文作文 篇3

      輕輕地,推開一扇窗;靜靜地,啜飲一口茶.手持一卷,在裊裊升騰的茶香中,欣賞文字的靜美,任心中的一泓清泉汩汩流出,洗去浮華,淡去煩躁,遠離喧囂……

      語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我可以:“觀古今于須臾,扶四海于一瞬”.在語文的世界中,我可以朝謁秦皇漢武;暮訪孔孟太白;悲白娘子永鎮雷峰塔,嘆孟姜女尋夫哭長城;揚鞭策馬駝鈴古道,在夕陽的殘紅里看西楚霸王四面楚歌的.悲壯;嘆臥龍先生軍帳內四十九盞明燈的凄涼……在語文的世界里,我可以在大洋彼岸與巴頓一起指揮遠征軍;和蒙哥馬利一起感嘆沙漠之狐的老練;可以感嘆斯大林格勒城內的壯烈;體會丘吉爾V字形手式所傳達的樂觀……在語文的世界里,我感受到歷史的深沉.

      語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界里,我可以游弋于大自然的美麗中.在語文的世界里,我可以春看柳絮紛飛;夏觀十里荷花;秋賞三秋桂子;冬嘆萬里雪飄.在語文的世界里,我可以聽老杜春夜吟哦,小杜清明問路,陸放翁聽夜闌,僧志南杖籬過橋東,聽易安居士嘆綠肥紅瘦,看誠齋主人賞呈心荷珠;停駐在西子湖畔任蘇東坡濃妝淡抹,在黃四娘家賞流連戲蝶……在語文的世界里,我收獲到自然的清新.

      語文,是我心中的一泓清泉.在語文的世界中,我品讀到文人樂觀積極,不畏權勢的灑脫.在語文的世界中,我讀著青蓮居士“安能摧眉折腰事權貴”的錚錚傲骨;蘇子瞻“日啖荔枝三百顆”的樂觀曠達;劉禹錫“前度劉郎今又來”的灑脫自適;唐伯虎“我笑世人看不穿”的風流瀟灑;讀著五柳先生不以心為形役,在熹微的晨光中“抱拙歸田園”的淡然坦然……在語文的世界里,我看見韓愈衰朽惜殘年的悲壯;屈原“哀民生之多艱”的喟嘆;魏征直言的勇氣;司馬遷忍辱的堅韌……在語文的世界里,我感悟到生命的真諦……

      語文,是我心中的一泓清泉,悠悠然唱出春江花月夜的美麗;潺潺然唱出高山流水的流暢.語文,是我心中的一泓清泉,帶給我自然清新,帶給我樂觀曠達.在語文的世界里,我體會更多,感悟更多.

    高考語文作文 篇4

      作文依然考查了考生熟悉的兩種文體:議論文和記敘文。兩道題都圍繞“成長”這一關鍵詞,要求考生結合自己成長與生活的背景展開作文寫作。

      第①題關注到本屆考生的年齡特征,他們成長的這18年,也是國家不斷快速發展的18年。這一過程中的自己是如何成長的,所思所想如何?作為“新時代新青年”,考生一定有話可說。小到身邊事,大到國家事;小到生活中衣食住行的變化,大到國家重器的建設,都可以引發對考生對自己的成長與祖國發展的思考,積極展現新一代青年的家國情懷。

      第②題要求考生展開想象,以“綠水青山”為題,寫一篇記敘文形象生動地展現人與自然和諧相處的美好圖景。生態環境關乎每個人,“綠水青山就是金山銀山”,作為社會主義事業的接班人和建設者,未來美好生活的建設既關乎考生自身發展的前景也正是他們應有的擔當和責任。考生完全可以發揮主人翁精神,放開手腳,積極創作。想得美、說得妙,充分發揮自己的個性與優勢。

      對當前語文教學的啟示:兩道作文題對日常寫作訓練的導向清晰明確,學生要真正認識到寫作過程既要展現自己對文化傳承、國家發展,人類未來等宏觀問題的認識,也要展現個體獨特的情感體驗、自足的個性追求。要把個人的成長和社會的發展緊密結合起來,做走在時代前列的開拓者與奮進者。日常教學要強化學生的文體意識,注重思維與表達能力的培養,在言之有理有序的基礎上,促進學生對現實人生的深入關注與思考,培養其對美好生活的追求和奮發向上的人生態度;在對優秀傳統文化的弘揚中,增強為中華民族偉大復興而努力的歷史使命感和社會責任感。

    高考語文作文 篇5

      讀汪曾祺先生的作品,印象最深的自然是吃了。縈繞于心的倒不是玉盤珍饈,而是他親自下廚的家常菜“燒小蘿卜”,這道菜讓他的作家朋友贊不絕口。汪老揭秘:因為蘿卜嫩,配湯好。“正是小蘿卜最好的時候,而且我是用干貝燒的。”

      汪老可謂深諳中國廚藝之深味,東漢思想家王充早有言:“大羹必有淡味。”

      此菜品里,北京本地產的時令小蘿卜為君菜,取其清新嫩滑;來自遙遠海洋的干貝為臣菜,取其鮮美爽口;再佐之碧綠蔥蒜調色、去腥,幾味調和,君臣相佐,共融共生,才成就這至簡中存真味的“燒小蘿卜”。

      其實何止廚藝之道,汪曾祺身為文學大師,想必也將他的寫作秘訣移用在燒菜中了。世人讀汪曾祺的作品,總有相似的感受:“于尋常中見奇崛。”

      因為汪老的作品,初看清淡如小蘿卜,未見跌宕起伏、驚心動魄之情節,也未見綺麗明艷、華美藻飾之語言,可細細琢磨,這清淡文字中蘊藏的豁達通透的人生哲理,且原是用“干貝”般貴重的風俗人情佐料吊的湯,他以“化骨綿掌”之功將這些脾性不同的元素融為一體,所以才耐讀耐品,經久不衰。

      你看他寫《受戒》,以明海這小娃的視角敘事,描摹的也不過是泥土間的荸薺、繡嫁妝的懷春女子、閃著銀光的蘆葦,如此尋常淡泊的文字里,容納的卻是士大夫般閑雅從容的人文理想;又如《鑒賞家》,開篇寫脆甜的青蘿卜、雞蛋大的香白杏、珊瑚紅的櫻桃,主人公葉三就攜著季節鮮靈靈的水汽走進我們的視線了,看似隨意的描摹,卻蘊藏哲理:真正的鑒賞家并不是高坐于深不可測的理論故紙堆,而是懂得欣賞生活之美的。又如《熟藕》,那溫暖醇厚的風俗人情,包蘊于微火燉熬的甜香熟藕里了。他將情與事慢燉為一鍋文字,融為一體,密不可分。

      想來汪老真是文壇高手,他并不向人們單一說教豁達從容的氣度、溫暖真摯的人情,而是如畫師調配五色,廚師融和五味,將人情美、人性美的理想容納在蘇北鄉間那一個個尋常風物里、瑣碎事件中了,共融共生、自然妥帖。

      這恰似白先勇先生在談起《紅樓夢》的魅力時,評點的那一句:“雅俗共賞,它容納了至高至深的儒道釋的哲理情思,它也呈現劉姥姥進大觀園時諧謔有趣的市井俚俗。”我想,這部中國古典文學巔峰之作,之所以備受國人推崇,就在于這其中蘊蓄的是中國人對文化兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。

      當然,五味調和,共存相生,并不意味著損害某一方的本色。汪曾祺的“燒小蘿卜”的好處在于,他尊重“物各有性”,既保留了小蘿卜的“清”,也以適當比例佐之干貝的“鮮”,各美其美,美美與共。并不會如《紅樓夢》里那讓劉姥姥咋舌的“茄鲞”,用十只雞來配本自清鮮的茄子,佐料太過嘈雜,反蓋住了泥土植物的本味。

      其實人生也如此,我們在讀《紅樓夢》、讀汪曾祺時,理應學習那種兼收并蓄、有容乃大的襟懷與氣度。但仍須謹記,無論和外物怎樣融合,水加水還是水,鹽加鹽還是鹽,我們與世界相融,是為了不忘來路,成就更好的自己。

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